佛教創立於大約二千五百年前的印度，可以想像那時的科學、數學都不會先進到那裡去，但佛經之中，卻經常討論到一些很大很大的數字，這些數字有些是譬喻出來的，例如印度恆河裡的沙的數量，有些卻有實際數字記錄下來。到了二十世紀科學昌明的今天，回首看這些數字，仍使人覺得大得無法想像，下面摘錄了一些佛經中提到的數字，與大家分享一下神馳於這浩瀚的精神境界的感受。

是的，佛教確切地相信懺悔的功能。

中國人用紙錢焚燒的習俗，是自漢以後開始，比如唐朝的太常博士王嶼說：「漢以來，喪葬瘞錢，後世以紙寓錢為鬼事。」這是說從漢朝開始，人死之後，喪葬之時，要用前幣與死人同葬。

不。佛教的宗旨雖在解脫生死，出家雖是解脫生死的最佳途徑，但是，出了家的如不實修或修不得法，未必能夠解脫生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脫生死。

這番話其實應該放在所謂「序」中，但既然之前忘了寫，現再唯有當作是後話提出來了。

一般無宗教信仰的學者，的確作如是觀的，他們以為佛教也好，基督教也好，勸人為善，總是一樣的。從這勸人為善的基礎上，他們就順理成章地推想到，佛教的苦和基督教的罪，當然也是一樣的了。

佛教的教典之多，乃是眾所週知的事，所以到今天為止，尚無法硬性地指定那一部或那幾部是代表性的佛經，在中國之所以有許多宗派的出現，大體上是由於所宗經論的立場不同而產生。

佛教既不相信另有一個宇宙的創造神，但是宇宙的存在，不容懷疑，生命的存在，也不容否定。

不。正信的佛教，沒有救世主的觀念，佛陀是人間的覺悟者，佛陀雖能覺悟世間的一切原理，但卻無能改變世間已有的狀態；佛陀雖能化度眾生，眾生能否得度，尚須由眾生的能否自我努力來決定。

佛陀，這是印度古代梵文的音譯。